Auteur/autrice : Deborah HOBE

Article – Public narrative, collective action and power

Par Marshall Ganz – Accountability through Public Opinion, 2011

En anglais

Cet article se concentre sur la narration publique, définie comme une pratique de leadership qui consiste à traduire les valeurs en action, fondée sur le fait que les valeurs sont vécues émotionnellement. Le narratif est le moyen discursif que les gens utilisent pour accéder à des valeurs qui leur donnent le courage de faire des choix dans des conditions d’incertitude. Le leadership exige de comprendre que même si certaines émotions peuvent nuire à l’action réfléchie, d’autres peuvent l’aider. Les dirigeants font participer les autres à une action délibérée en mobilisant les sentiments qui facilitent l’action pour l’emporter sur les sentiments qui entravent l’action. Les organisations qui manquent d’une histoire manquent d’une identité, d’une culture, de valeurs fondamentales qui peuvent être articulées et approfondies pour motiver.

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Article – La participation citoyenne, Sur les ambiguïtés du « pouvoir d’agir »

Par Clémence Bernardet, Alain Thalineau – Savoir Agir, 2018

Alors que les métiers du travail social, de l’animation socio-culturelle, du développement local, de la démocratie participative s’interrogent sur leurs postures pour « faire participer », le thème du « développement du pouvoir d’agir » monte en puissance. Il s’agit d’accompagner les personnes dans une transformation d’elles-mêmes, afin qu’elles puissent avoir prise sur ce qui les concerne. Une ambition fortement émancipatrice, mais qui peut s’avérer glissante si on se limite à changer les individus, faute de pouvoir (ou vouloir ?) changer la société qui les exclue / opprime / exploite.

Un article qui pose deux questions. Celle de la place de l’action collective et de l’ambition de transformer les rapports sociaux structurels. Et celle, posée aux professionnel-les : ne serions-nous pas en train de transférer sur le public dont nous avons la charge, l’injonction à changer que nous ne sommes nous-mêmes pas capables de réaliser ?

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Article – Mobiliser les quartiers populaires

Par Julien Talpin - La vie des idées, 2013

Le community organizing est très populaire dans le monde francophone depuis quelques années chez les personnes s’intéressant à la mobilisation des quartiers populaires. Le chercheur Julien Talpin dresse ici le portrait de cette méthode d’inspiration américaine qui souhaite “remettre les gens en mouvement”. Si le développement communautaire instaure une coopération entre décideurs et citoyens, le community organizing s’en éloigne en créant un rapport de force. Le caractère spécifique de cette méthode s'appuie sur le recrutement par le porte-à-porte et la mobilisation de masse. Cependant, on assiste à une professionnalisation accrue des organizers, ce qui pose des questions de démocratie interne au sein de l’organisation.

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Article – La production d’études comme instrument de mobilisation dans le cadre de la campagne pour un « revenu décent londonien » (London Living Wage)

Par Hélène Balazard - Géocarrefour, 2010

Une récente campagne menée par London Citizens - une coalition d’églises, de mosquées, de syndicats, d’écoles et d’autres associations - a mis sur le devant de la scène le problème des travailleurs pauvres de Londres. La production d’études est le pivot de cette campagne pour un revenu décent. C’est plus le processus de réalisation des études, lié aux méthodes du community organizing, que leur existence qui permit d’établir l’opportunité et la faisabilité de nouvelles politiques salariales. L’étude urbaine est considérée ici comme instrument de mobilisation. Ses auteurs, ses sujets et ses destinataires deviennent les acteurs de la campagne pour un revenu décent londonien.

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Article – Le worker center et ses spectres : les conditions d’une mobilisation collective des travailleurs précaires à Chicago

Par Sébastien Chauvin – Sociologies Pratiques, 2007

L’auteur nous présente les modes d’action et de fonctionnement d’un « worker center » de Chicago, ONG ayant pour objet la mobilisation et la défense de travailleurs journaliers américains très précaires. Divisé en membres, « leaders » et « organizers », le centre fonctionne suivant un modèle communautaire, emprunté au sociologue Saul Alinsky, et s’oppose identitairement à 4 figures repoussoirs appelées « spectres »: l’activisme, l’advocacy, le travail social, la substitution à l’ennemi.

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Article – Saul Alinsky, mythes et réalités

Par Contretemps, revue de critique communiste – 2018

Revenant sur les méthodes du community organizing qui ont le vent en poupe, la revue de critique communiste Contretemps s’interroge sur la capacité du CO à transformer la gauche radicale et à reconstruire durablement des organisations implantées dans les classes populaires.

Cet article souhaite clarifier un certain nombre de points concernant Saul Alinsky, afin de mieux comprendre le contexte d’apparition des méthodes de community organizing. De son rapport avec la gauche, avec les médias ou avec la sociologie, l’auteur propose ici de déconstruire un certain nombre de « mythes » qui se sont cristallisés autour de la figure d’Alinsky au fil des années.

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Article – Livrer la bataille des idées depuis les cages d’escalier

Par Marielle Benchehboune, Laurent Moity, Yoan Pinaud, Adrien Roux et Julien Talpin - Contretemps, revue de critique communiste - 2018

Cet article rappelle les principes du community organizing au sens entendu par Saul Alinsky et appliqués par l’Alliance Citoyenne, et s’interroge sur l’impact des « petites victoires » a plus grande échelle. Dans ces alliances citoyennes, il apparaît difficile de prendre de la distance afin d’inscrire ces initiatives dans des luttes plus globales et donc des projets de plus long terme. Le pouvoir de qui ? le pouvoir de quoi ?

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Article – La colère fait bouger les gens – Interview de Julien Dohet

Par Aurélien Berthler – Agir par la culture, 2017

Quel est le rôle historique de la colère dans les luttes sociales ? Petit retour sur son expression dans les conflits sociaux, hier et aujourd’hui, sur les stratégies syndicales vis-à- vis d’elle, sur le rapport à la violence qu’elle peut entrainer dans la lutte et son traitement médiatique avec Julien Dohet. Secrétaire politique au Setca de Liège-Huy-Waremme, il mène des recherches sur l’histoire des luttes sociales en parallèle de son activité syndicale.

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Article – La lutte pour un salaire décent (living wage). Force et faiblesse d’un mouvement progressiste face à l’offensive conservatrice

Par Isabelle Richet – Politique américaine, 2012

Le mouvement pour un salaire décent est apparu à Baltimore en 1996 et s’est rapidement répandu dans tout le pays pour diffuser la demande d’un salaire de base qui tienne compte du niveau de vie réel dans une communauté donnée. Les principales caractéristiques du mouvement tenaient de sa nature locale et populaire et de sa capacité à rassembler différentes forces progressistes, telles que les syndicats de gauche, les associations communautaires comme ACORN, et les forces religieuses progressistes. À mesure que le mouvement atteignit ses objectifs dans la plupart des collectivités, il devint la cible d’une campagne violente menée par des forces conservatrices d’extrême-droite déterminées à détruire tout mouvement progressiste dans le pays.

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Article – Donner du pouvoir au peuple, pas aux élites – Entretien avec Saul Alinsky

Par le magazine Playboy, 1972 – Traduit par Jean-Michel Knutsen

Source: Association Organisez-vous (www.organisez-vous.org)

Ce long entretien avec Saul Alinsky a été réalisé par le magazine Playboy en 1972 et traduit récemment par Jean-Michel Knutsen. Cet article est l’occasion de revenir sur les différents combats que l’organisateur a mené tout au long de sa vie. Après 40 ans passés sur le terrain, Alinsky livre ses expériences, ses victoires et ses erreurs. L’occasion de porter un regard global sur les prémices du community organizing à travers les yeux de l’organisateur lui-même.

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Article – Qu’est-ce qu’un organisateur ?

Par Richard Rothstein, 1973 – Traduit par Jean-Michel Knutsen 

Source: http://organisez-vous.org

 

Dans ce texte portant sur les missions de l’organisateur, Richard Rothstein tente de définir ce qu’est une organisation collective.Il s’oppose à Saul Alinsky sur deux arguments précis : D’une part un organisateur peut travailler dans n’importe quelle organisation ; d’autre part un organisateur est quelqu’un qui pratique une certaine méthodologie et accomplit des tâches bien précises qu’il est possible d’apprendre à exercer.

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Article – La naissance du “community organizing” en France. Entretien avec Adeline de Lépinay

Par Vincent Gay – Contretemps, 2017

Adeline de Lépinay, qui se présente comme une artisane d’une éducation populaire politique et libertaire, est une des organisatrices de l’alliance citoyenne qui s’est créée en 2016 à Aubervilliers. L’alliance citoyenne est une des premières associations se réclamant explicitement du community organizing (CO) en France. Pour Contretemps, elle revient sur le début de cette expérience,à partir de son expérience à Aubervilliers et d’autres alliances citoyennes, notamment celle de Grenoble qui a été la première association de ce type.

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Article – Méthode et tactiques d’Alinsky : conditions nécessaires mais non suffisantes à la Révolution

Par Nic Görtz- CEB Working Paper N°11/052, 2011

En 1972, le magazine Playboy revenait, à l’occasion d’une interview d’Alinsky en douze parties, sur quelques éléments marquants de sa vie. Parmi ceux-ci, l’un d’eux a attiré mon attention. Il s’agit du littéral retournement de la communauté de Back of the Yards. Cette communauté dans la banlieue de Chicago – la première organisée par Alinsky dans les années 40 – avait réussi pas à pas à faire reculer pauvreté, racisme et exploitation. Mais à la veille de la mort d’Alinsky, les habitants et la communauté se trouvent aux prises avec leurs anciens démons. « Ils ont progressivement gravi les échelons des Have-Nots aux Have-a-little-want-mores jusqu’à aujourd’hui où ils ont lié leur sort à celui des Haves. C’est un comportement récurrent. La prospérité rend lâche chacun de nous, et Back of the Yards n’y fait pas exception. Ils ont basculé vers le côté obscur du succès, et leurs rêves d'un monde meilleur ont été remplacés par des cauchemars de peur – peur du changement, peur de perdre leurs biens matériels, peur des Noirs ».

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Article – Partir de rien, exiger tout – Entretien avec Stéphane Lavignotte

Par Aude Lalande et Laure Vermeersch, Vacarme - 2017

Le community organizingrecouvre à la fois des fédérations, une méthode et un champ théorique. Dès la fin des années 1930 aux États-Unis, à l’occasion de luttes urbaines, se gagnent les premières campagnes de revendications dans des milieux soumis à la misère et désabusés. Le courant a été ravivé par les luttes des années 1970 avec des militants comme Edward T. Chambers, John Baumannont, Wade Rathke ou César Chavez. Après avoir mobilisé les ghettos de Chicago, Saul Alinsky publiait en 1971 Être radical. « Partir de rien, exiger tout et en rabattre sur ses exigences pour remporter une victoire. » En France, l’Alliance citoyenne s’est constituée en 2015 à Grenoble autour de luttes comme celles de la scolarisation de jeunes migrants ou des mobilisations de quartier sur le relogement. Entretien avec Stéphane Lavignotte, un des intiatieurs de l’Alliance citoyenne de Gennevilliers et d’Aubervilliers en région parisenne.

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Article – Saul Alinsky, le conflit et la communauté à la source de l’intégration démocratique

Par Thierry Quinqueton – Vie Sociale, 2012

Cet article a pour but de faire connaître Saul Alinsky, qui reste peu connu en France. Il rappelle sa biographie, ses objectifs et les tactiques qui l’ont rendu célèbre outre-Atlantique et aborde deux questions : La première concerne l’utilisation du conflit par Alinsky, utilisation qui a généré la critique majeure dans le monde anglo-saxon ; la seconde est celle de la place de la « communauté » dans ses propositions d’organisation, question qui est à la source de l’incompréhension dont il est victime en France.

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Article – L’animateur (d’après Alinsky)

Par Nic Görtz, Fabrice Eeklaer et Anaïs Trigalet - Périodique trimestriel du CIEP/MOC, 2014

Le périodique du CIEP / MOC, l’Esperluette a consacré un dossier de trois articles sur Saul Alinsky dans son numéro d’automne 2014.

  • Le premier article souhaite analyser les mouvements sociaux belges et leurs défis futurs à la lumière du contexte des années 1930 de Chicago.
  • Le deuxième article met l’accent sur l’action collective et sur la manière de la renforcer en s’inspirant de trois chapitres précis du livre d’Alinsky “Manuel de l’animateur social”.
  • Le troisième article s’intéresse à l’expérimentation sur le terrain des méthodes de community organizingavec le cas de l’Alliance Citoyenne de Grenoble.

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Article – Organisez-vous ! Construire la participation politique dans les quartiers populaires

Par Leyla Arslan et Réda Didi – Jean Jaurès Fondation, 2013

Quelle réponse à la défiance grandissante vis-à-vis des élites ? Comment remobiliser les habitants des quartiers populaires, qui font figure de déserts politiques ? Comment les faire participer davantage aux décisions qui règlent leur quotidien ?

Ce sont des solutions concrètes qu’évoque cet Essai : de l’Amérique à l’Europe, les dynamiques d’empowerment et de community organizing mises en regard de traditions françaises plus anciennes de mobilisation des classes populaires participent d’une nouvelle manière de faire société dans un contexte de crise de la démocratie.

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Livre – Manuel de l’animateur social

Saul Alinsky – Editions du Seuil, 2016 (pour la traduction française)

Publié pour la première fois en 1971, Rules for Radicals est le conseil passionné de Saul Alinsky aux jeunes radicaux sur la façon d’effectuer un changement social constructif et de connaître « la différence entre être un radical réaliste et être rhétorique ». Ce livre a été écrit lorsqu’on assistait à des développements politiques radicaux qu’Alinsky fut l’un des premiers à remettre en question. Comme Thomas Paine avant lui, Alinsky a su conjuguer, tant dans sa personne que dans son écriture, l’intensité de l’engagement politique avec une insistance absolue sur le discours politique rationnel et l’adhésion à la tradition démocratique américaine.

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